Разгадка аллегории в произведениях Александра Довженко сосредоточивает наше внимание на многомерности фильма-завещания «Поэма о море» и начальной стадии авторского исследования в двояком видении картины времени, ведь Довженко стремился втиснуть свои предчувствия в рамки существующего общественного ничто, пока разрушалось все личностное в ощущениях гармоничности природы и неповторимости человеческой души.

Чтобы подчеркнуть тенденцию к аллегории, Довженко оставил пометку в названии фильма. Он долго думал, оставить рабочий заголовок «Проза о море», а потом решил назвать картину «Поэма о море». Даже этой дилеммой автор раскрывает двусмысленность аллегорического и метафорического: заголовок, который включает в себя слово «проза», сразу же предупреждает об обращении к аллегории, в то время, когда заголовок «Поэма о море» говорит об отсутствии метафоры. А в заключительной части кинофильма автор обращается к рутинной и мелочной прозы морской пучины, которая разрушает красоту природы и изолирует героев на железном корабле, как в Ноева ковчега. Поскольку первый рабочий заголовок с самого начала предсказывал склонность к аллегории, то второй уже был ближе к двоякого трактования аллегорического, которое уже в завязке приближалось к компромиссному отображения коллективизации общества.

Через определенные обстоятельства Довженко сублимував свое видение тех времен, когда все ждали долгожданной развязки. А если предположить наличие авторской и общественной расправы с прошлым, хватило бы места для проведения двух своеобразных Довженко линий изображения аллегории в фильме. Автор ставил драматический акцент на картине время с целью усиления чувства радости в момент перехода от старого к новому. В селе, которое будет затоплено новая жизнь можно сравнить с искусственным морем), собрались бывшие жители, люди с различными руководящими должностями в сфере науки, культуры, а также экономисты и военнослужащие. Их ждут те, кто не покидал своих домов, чтобы каждый день видеть красоту заката над степью, или те, кто наблюдал за скоротечностью жизни через изменения в природе. День, когда старое село разрушается и превращается в морское дно, полный сантиментов встречи и ритуалом большой победы.

 Большая дамба гидроэлектростанции уже положила глаз на окружающее пространство, и новое село было уже почти построено. Знатные гости прибывают самолетом, вертолетом кораблем или на авто в зависимости от заслуг и положения в обществе коллективной иерархии. Их ждет мир, который быстро постарел. А сельский сборщик средств, председатель колхоза, истощенный процессом выселения, ранен когда-то на войне, а теперь в схватках с односельчанами, имел в коллективе, который не прощает тех, кто его недооценивает, репутацию пьяницы и проявлял неприкрытую преданность семьи благодаря ее неописуемой человечности, отвергающую сброшены на нее обязанности разрушительных ритуалов путем бегства от тесноты до широких степей. Пока бульдозеры разрушают жилища, люди по-разному переживают переезд к новым домам. Среди учредителей нового села старики становятся лучшими критиками недостатков будущей жизни в серых домах такого же размера и вида, как и предыдущие, но построенные без мысли о тепле и уюте семейной жизни. Ироническая критика деда «домов в униформах» выражается восклицанием: «Дома, смирно!» Для того, чтобы подчеркнуть навязанную одиночество в четырех стенах без прежнего очага. В отличие от картины нового, автор показывает привязанность человека к окружающей среде, характеризуя образ колхозника-пьяницы, который запрещает своим домочадцам убивать диких гусей, которые устали, ожидая далекое лето, и нашли убежище на пепле в печи, где когда горел огонь. Пока жена будет готовить дичь, мечтая о праздничный семейный обед, а дети просят оставить им крылышко или ножку, отец решительно отстаивает свою жизненную философию, которая требует освобождения дикой птицы в широкую степь, ибо человек способен господствовать только тогда, когда уважает гармонию в природе. Природа любит, когда дают, а не отбирают, тогда человек станет сильнее несчастья. А дикой птицы, который уже пришел в себя, хозяин вообще отпустит, открывая рожденному дню и мероприятию солнца над степью свое восхищение природой, которая одарила человека до сих пор продолжает это делать. И, наконец, в своей картине Довженко не забыл даже о малышах, которые слетелись, чтобы поздравить тех, кто вернулся из неизвестности, которая изменила гармонию природы. Среди мальчиков были и мечтатели, и сообразительные школьники. И в зависимости от индивидуальных склонностей и предпочтений, у них были свои стычки и недоразумения. У маленького мечтателя есть прекрасный дар видеть откровения снов, в которых он посещает своих предков, царей и всадников, видит витязей и их оруженосцев. Но он сбивается с пути к мечте, которая взамен передается высоком парню-практику. А дальше идет еще одна сцена в фильме остроумного Довженко: длинноногий парень бьет маленького мечтателя за ложь. Для грубияна мечтатель остается обычным лжецом, потому что мечта просит его туда, где без мечты его никто не найдет. Для Довженко богатство снов — это дар, который нельзя отнять у человека и спрятать в коллективе.