Электронная цифровая образ окончательно углубит пропасть между «действительностью» и «вторичной действительностью», а может, даже ее доконает ... Образы созрели в невероятном темпе и с такой же скоростью умножились. Мы бомбардовани образами так, как никогда прежде в истории человечества. Бомбардировки это не исчезнет, наоборот — становиться все более интенсивным. Компьютер, электронная игрушка, видеофон, «виртуальная действительность» только углубят эту инфляцию. Люди приспособились к этой эволюции. Видят быстрее и быстрее понимают визуальные связи. Вследствие этого явления другие чувства ослабевают ... (352). Следовательно, существуют образы, которые распространяются и занимать все больше места в нашей жизни, они не только «красивее», но также, а может в первую очередь, очень соблазнительные. С этим присущим им искусством обольщения фильм и фотография научились нового ремесла и сопутствующей им новой нравственности. Грамматику киноязыка дополнили пропагандой, преимущественно в СССР 20-х годов и в Германии 30-х годов. Прежде рекламная продукция быстро научилась использовать новые техники убеждения и соблазнения. Но уже в 50-е и 60-е новая электронная язык телевидения лишила содержания и поставила на голову эстетику и грамматику фильм лишь для того, чтобы они еще раз вернули ее вверх ногами ... Так, как телевидение заменило кино, так же и реклама заменила телевидения. Бесспорно, должны сегодня посмотреть правде в глаза — дух рекламы вкрався почти во все сферы визуальной коммуникации. Образы коммерциализируются, борются за наше внимание, постоянно конкурируют между собой, и каждый новый образ пытается затмить предыдущий. Насколько некогда первой и важнейшей задачей образов было показывать, настолько сегодня во все большей мере их целью является продажа ... (352-353).

И так как мир образов будет все более какофоничним, беспорядочным, громким, многоликим и высокомерным, так и города станут сложными, негармоничными, гласными, непрозрачными и удручающими. Города и образы совершенстве подходят друг к другу ... Реклама сделала нас зависимыми от нее, стала необходимой. Образы растут в ранг наркотика, или город тоже? Наркотики несут с собой опасность передозировки. Что можем сделать, чтобы от этого защититься? ... (354).

... Единственной защитой перед опасностью или «болезнью» самодовольно образов есть вера в верховенство фабулы ... каждый образ справедливо только учитывая фигура в пределах фабулы ... А фабула со слабыми характерами не способна существовать. Только фабула характера в состоянии оказать вероятность каждому отдельному образу, употребляя жаргон создателей образа, можно ли это назвать «созданием нравственности» (355).

... Лишь те фильмы, которые оставляют щель между образами, потрафлять рассказать историю, я в этом убежден. Фабула пробуждается к жизни в голове зрителя или слушателя. Все остальные фильмы, эти замкнутые соглашения, только делают вид, рассказывающие фабулу (358).

... Здание и фильм имеют много общего. Обе эти вещи должны быть спланированы, сформированы и профинансированы. Вы должны спроектировать солидную, стражу доверия структуру, которой аналогом является фабула фильма. Следует выработать свой собственный стиль. Так же фильм нуждается в своей собственной краткой речи. Мы должны так построить свое здание, чтобы была солнечной и пригодной к жизни. Фильм также требует того, чтобы можно было с ним и в нем жить (361) Можно возразить составителю сборника, чем, например, текст феминистки Маргарет фон Тротта размещен рядом с текстами Бунюэля, ДРЕЙЕРА, Тарковского, Вендерса, а не в Коле независимого кино , или поиски Дзиги Вертова приписаны к Великим манифестов, а не к рубрики Лицо пропаганды, где авторы «Кинетика» протестуют против французской группы Дзиги Вертова, что намагалиася через 50 лет реанимировать политическое кино и соединить его с авангардом. Кстати, Вертов — единственный автор из упомянутых, правда позже приведенного манифеста, имел отношение к Украине и воплощал свои эксперименты по превращению человека в машину в ВУФКУ. В фильмах «Одиннадцать» (1927), «Человек с киноаппаратом» (1929), «Симфония Донбасса» (1930) «винтики» соцбудивництва, призванные на новостройках сформировать советский народ, могут послужить примером для психоаналитического исследования генезиса явления, последствия которого наблюдаем до сих пор . Но автор имел какие-то свои мотивы такой структуры книги. Несомненно следующее: киноведы и кинематографисты Польше имеют прекрасное пособие для создания своего стиля, для поисков киноязыка, и нашим кинематографистам остается позавидовать им.