Во время и после войны Довженко не раз вспоминает о тех событиях, размышляя над различием между Украиной Западной и Восточной. Ему особенно запомнилась социально-психологическая характеристика людей, сформированных советским строем, высказанное одним из жителей Львова: в ней суть того искажения, которое оказывала советская система с индивидом:

«- То, что вы нас не любите, а это мы чувствуем всей душой, нас не пугает. Вы думаете, что мы националисты, буржуи, шпики, не знаем марксизма и т.д., — сказал мне был как-то во Львове один гражданин.

— А скажите нам, почему вы так не любите и не уважаете друг друга? Мы это видим, и это нас пугает больше всего. Мы более уважаем друг друга, которые бы мы не были. А вас мы боимся. Мы боимся вашей гордости, гордости, фальши, мы боимся вашей лживости, очковтирательство и грубости. Нас пугает то, что вы не хозяева своего слова, у вас нет чувства достоинства, и вы не знаете, что такое уважение к самому себе.

— Мы боимся вашей раздвоенности и вашей привычки к условной неправды. Скажите мне, почему в социалистической стране Советов вы так не уважаете и ненавидите друг друга? »(13. УІІ. 1942. Там же . — С. 299).

«Я не Хрущеву принадлежу ...»

Мир, расколотый на социализм и капитализм, должен был неизбежно столкнуться. Фашизм в своей жестокости и стремлении к мировому господству соревновался с жестокостью сталинизма, который господствовал на территории одной шестой земного шара. Антифашистский мир сплотился в борьбе с фашизмом. 1942 Довженко как патриот своей страны, уже серьезно болен стенокардией, оставил киностудию, которая была эвакуирована в Ашхабад, и отправился на фронт.