Под впечатлением увиденного пишет публицистические статьи, рассказы, которые печатаются во фронтовой печати, киноповесть «Украина в огне», где делает акцент не только на героизме, но и на страданиях украинского, в частности на оккупированной гитлеровцами территории. В начале 1943 года Сталин разгромил «Украину в огне», обвинив ее автора в национализме. Подвергнут остракизму Довженко, как художник и общественный деятель, жил практически в изоляции и нищете до самой смерти в ноябре 1956 года. Последние 13 лет он то и дело в дневнике оценивал свое положение, характеризовал окружение, которое отвернулось от него. Не имея перед страной и обществом малейшей вины и будучи художником мировой славы, он нес наказание и переживал унижение. Скромно отпраздновав свое шестидесятилетие в Каховке, куда ездил изучать материал для фильма «Поэма о море», через несколько дней зафиксирует в своем дневнике: «Сегодня я почему-то вспоминал о выступлении Чарли Чаплина в прессе или в речи по словам Андрея Малышко.

Чаплин заявил, что славянство пока дало миру в кинематографии одного художника — мыслителя и поэта. Он назвал мое имя, от чего, очевидно, украинская часть нашей советской делегации деятелей культуры смущенно опустила глаза, не зная, как реагировать ... »(А. Довженко. Зачарованная Десна Украина в огне Дневник . — М.: «Радуга. 1995 . — С. 513).

Дневник, разумеется, не был предназначен для посторонних глаз. Это была отдушина, записи давали хоть какую-то возможность самоуспокоения. Сверяясь ему и обращаясь к высшим лицам государства (Сталина и Хрущева), Довженко «убеждал» их, что болеть за свой народ в его трагической час, что любить Украину не является национализмом, что он, следовательно, не националист ( «Любовь к своему народу и страдания его страданиями не может унизить моих взглядов »), что он не является, в конце концов, чьей собственностью, а принадлежит человечеству:« Я не Хрущеву принадлежу ... Я принадлежу человечеству как художник и ему я служу, а не конъюнктурным наместникам Украины »,« Искусство мое — искусство всемирное ". В ноябре 1952 года, возвращаясь в Москву из Киева, где побывал дома у Максима Рыльского, который назвал Довженко гением, он записывает в поезде: «Я не гений, но поскольку много раз слышал это великое слово о себе, подумал, что, может, и были во мне святые проблески Прометеева огня, только что со мной сделали? »(Там же . — С. 499).