Довженко хорошо знал цену чиновникам от искусства, овладевших все сферы культуры и осуществляли надзор за художниками. И даже если внешне Довженко проявлял лояльность к власти и системы, то в душе (да и в разговорах) он возмущался этим положением вещей и опирался давления. Власть это чувствовала — он никогда не был для нее своим. Режиссер и писатель, он не ограничивался собственной сфере деятельности, никогда не терял широты взглядов. Преступность власти раскрылась перед ним в полной мере во время войны. Он ненавидит фашистов, но постоянно страдает, осознавая неоправданность потерь, которые несет советская армия за непрофессионализма военных командиров, через вмешательство «прокуроров». Он называет причины, разоблачает бездарное ведение войны, называет конкретных виновников. Как художник, который понимает вес и ценность конкретных подробностей, фиксирует смерть, вспоминая вонь трупов, пишет о том, что происходило, и официально не разглашалось: об отступлении советской армии (драп), о дезертиров, о женщинах и девушек, которые выходили замуж при немцах, (в Белгороде 80 процентов молодых женщин вышли замуж за немцев: «Ложная система воспитания — вот причина первая и самая главная все трудности, которые несем мы сейчас ... Вот причина наших преувеличенных потерь» (Щоденник. 28.УИ.1942). Довженко, в отличие от официальной пропаганды, не видит вины дезертиров и женщин, а обвиняет государство, которое плохо воспитывала своих граждан, не подняв учителя на должную высоту в обществе, откуда и формальное отношение к воспитанию. Сквозной рефреном идет разоблачения чиновников, «трижды презренных гадов », которые рассматривают войну как определенную конъюнктуру, а не народное горе, не видят живых страдающих людей. Страдания за свой народ выплеснулась в упомянутой киноповести и в дневнике.