Не остался Довженко равнодушным к украинским за пределами Украины. Об этом напомнит ему 1944 книга Раймонда Дэвиса «Это наша страна» (о канадских украинский). Но и здесь радостного мало и он занонуе: «Английские купцы создают на своей земле за свои деньги свою нацию из разных изгоев, не нашедших себе хлеба в своей и не своей земле». Прогнозируя послевоенное будущее в мировых масштабах, Довженко говорит, что русский народ выйдет на арену международной жизни, Германия переживет страшные времена. Что касается Украины, то она: «оплакивать сыновей своих руинах, замовчена, подозрительная, унижена падчерицу Европы» (Там же — С. 354).

К конференции в Тегеране Довженко вернется в дневнике еще раз, просмотрев документальную ленту «Конференция в Тегеране»: «Это встреча двух миров, двух мировоззрений, двух исключающих друг друга реальностей эпохи ... Я видел Сталина в окружении врагов ... Они ставят его где-то рядом с Чай Кан Ши и мы для них напивкитайци (то есть половина человечества второстепенная) »(запись 19.И. 1944, там же — С. 355). Довженко тонко чувствовал и легко улавливал ту «замаскированную сцену преимущества того света над этим моим миром».

По поводу документального фильма «Суд идет» (о суде над немецкими фашистами в Харькове) в Довженко снова возникает вопрос, в котором заложена и ответ: «Почему газовый автомобиль и отси именно апокалиптические рвы смерти, эти« бабьи овраги »и пропасть , запружены трупом, почему это у нас, а не в Европе Западной, где действуют те же собака-немцы? Почему там этого нельзя им? Почему там они ограничиваются обычными формами военного террора немецкого режима? Я думаю не только о нечеловеческих планы Гитлера относительно Восточной Европы, а думаю о исполняющих сего невиданного, неслыханного, думаю с болью и мукой о самое страшное — а не потеряли мы в массе чего-то такого, что могло бы не дать даже немцу никакой возможности действовать с нами вот так? Или игнорирование храмов, красоты зданий, улиц, домов, цвета, одежды, человеческого внешней достоинства, памятников старины, аккуратности и многого другого не обернуло нас в массу ... »(Там же . — С. 356).