Конечно, в ход событий постоянно вмешивается Агасфер, чтобы помешать осуществлению фильма. Он меняет лицо, маски, подобия. Неудивительно для человека, который прожил более двух тысяч лет. Вот как автор представляет его портрет: «Президент провел их к кому-то, кто был главнее Президента. Тот, главнее, был абсолютный альбинос. Но красивый. Будто оживлена мраморная статуя работы Праксителя »[5].

В конце концов, не только Агасфер, которого здесь представлена как Антихриста, меняет маски и внешность. Делает это еще один герой — Иегуди Кроиф, профессор из Амстердама, крупнейший специалист по истории Христа. Этот персонаж к тому же выделяется речевой характеристикой — ваш язык он пересыпает английскими и итальянскими фразами. А однажды в телефонном разговоре с Тиной для маскировки говорил малопонятной даже украинской гуцульской диалекте.

Но варьируя переход одной сущности в другую, автор опасно балансирует между творческой фантазией и святотатством. В частности, как расценить тот факт, что Тина вполне серьезно обращается к специальной службы «Езотер сикретс компани» в Нью-Йорке, которая ищет все, что хочется человеку, с заказом найти Христа? Через полтора часа ей сообщают, что нашли того, кто ей нужен (для нью-йоркских поисковых служб нет невозможного!) На самом деле тот, кто выдавал себя за Христа, был Антихристом.