Воскресенье. Воскресенье находится под знаком Солнца. Как писал Александр Потебня, Богиня воскресенье пользовалась большим уважением в украинской, ее представляли в образе девушки-красавицы с длинными золотыми волосами — это Солнечная девушка, дочь Святой Пятницы. Верили, что человек, родившийся в воскресенье, будет счастлива, красивая, здоровая. Волхвы, зная точно час рождения ребенка, могли предвидеть ее характер, предсказывать его будущее.

Понедельник. Посвящен Луне, который начинает этот день. Луна представляли светловолосый юноша, стройный белолицый. Поскольку месяц время от времени меняет свой облик, и непостоянен, и поэтому начинать что-то важное в понедельник не решались, ибо неудача. До сих пор существуют поговорки: «понедельник — тяжелый день». "В понедельник работы не начинай и в дорогу не отправляйся. Понедельник — это мужской день.

Однако по обычному праву женщины имели обычай «понедилкування» — освобождение от тяжелых домашних работ и даже супружеских обязанностей. Христианство же окончательно ликвидировало этот остаток матриархата, приписав женщинам в этот день еще и поститься.

Вторник. Планета-хранитель — Марс. Вторник в украинском всегда считался легким днем, счастливым. Название свое получил от «вторий» — второй день недели. Это также мужской день.

Среда, или, говорили в старину, «третийник», находится в середине недели. ей покровительствует Меркурий, который считался посланником богов, защитником путешественников, торговли, искусства и т.д. По древнеукраинских обычаями этот день посвящался Богини Данные или Любава. Этот день женский. Можно делать все на огороде, в доме, стирать, шить.

Четверг. В этот день также делают все, и даже предостерегают от безделья или чрезмерных веселья: «Кто в четверг скачет, то в пятницу плачет». Но все четверги, начинаются от Чистого четверга (перед Пасхой), считались неблагоприятными для выезда в дорогу или для начала какого-то дела. Зато последний четверг месяца благоприятен для лечения детей, особенно от переполоха. Хорошо помогает в этот день и лечение взрослых.

Пятница. Пятницу представляют пожилой женщиной, ее изображают с венком на голове, а ее изображение издавна цепляли у колодца. Каждая пятница является поминальным днем, когда вспоминают своих умерших родственников.

Суббота — женский день, ее защитником является Сатурн, который считается Богом Времени, охранником посевов, плодовитости. Покровителями субботы и времени вообще у славян считаются Число бог и Стибог. Исследователи соглашаются, что название этого дня происходит от старославянского «бытия» (моление) вместе ", поскольку в этот день наши предки отправлялись к своим святыням, чтобы пообщаться с другими людьми и с Богом.

Есть множество тестов, помогающих определить, какая рука у ребенка основная. Данный тест рассчитан на ребенка 4-4,5 лет: до этого возраста в полной мере проявляется преимущество той или другой руки. Предложите ребенку ...

1. Нарисовать домик, человечка или хотя бы несколько крестиков сначала одной рукой, потом другой. Часто дети отказываются: «Я не умею», «У меня не получится» ... Успокойте, скажите: «Я знаю, это тяжело. Но ты сможешь ». Какой рисунок получился лучше?

2. Открыть несколько спичечных коробков в поисках спрятанного пуговки. Какая рука совершает активное действие: открывает, закрывает коробки?

3. Построить из спичек колодец сначала одной рукой, потом другой.

4. Бросить вам небольшой мячик, причем положить его надо не под левую и не под правую руку ребенка, а ровно посередине. Какой рукой она это сделает?

5. Открыть несколько флаконов с крышками, завинчивающиеся. Основная рука та, которая более активна. Учтите, что ребенок может держать крышку, а крутить сам флакон.

6. Решить несколько слабо завязанных узлов на шнуре. Основной считается та рука, что узел решает, а не держит.

7. Построить из кубиков дом, башню. Основная рука чаще берет, укладывает и поправляет кубики.

8. Разложить карточки лото. Основная рука раскладывает карты, другая — держит их.

9. Отвинтить и завинтить гайку детского конструктора.

10. Составить рисунок из разрезанных картинок.

11. Достать из банки ложкой несколько бусинок. Пусть попробует сделать это и одной, и другой рукой.

12. Застегнуть, расстегнуть пуговицу, молнию.

13. Составить пуговицы в маленькую коробку.

14. Намотать нитку на катушку.

За каждое задание поставьте плюс правой или левой руке. Если в семье есть или были левши, добавьте один плюс в графу «левая рука». Леворукие считается тот ребенок, левая рука которой получила больше плюсов.

Однако если малыш получило больше плюсов в графе «правая рука», но рисует лучше левой, пусть левой же учиться писать.

Проверьте заодно, которые ухо, глаз и нога у ребенка основные.

• Попросите ребенка обеими руками (только так!) Взять будильник и послушать, как он тикает. К какому уху она его его?

• Попросите обеими руками взять свернутую в трубочку газету и посмотреть через нее, как через подзорную трубу. До какого глаза ребенок приставить «трубу»?

• На какой ноге она дольше и шустрее прыгает?

Если основными окажутся левый глаз, левое ухо и левая нога, ваш ребенок — левша.

Конечно, не ПОВОД в детали, если ваш малыш их не поймет. А вот если вашему ребенку 5 и более лет, этот рассказ будет способствовать расширению кругозора ребенка, будет интересной и полезной. Обязательно обсудите все, побуждает ребенка представлять то, о чем вы рассказываете. Атож, начинаем.

Празднование Нового года у древних народов обычно совпадало с началом возрождения природы и в основном было приурочено к марту. С марта же начинался новый год у римлян, до преобразования календаря в 45 году до Рождества Христова Юлием Цезаря. Римляне считали очень важным и хорошим первый день нового года, поэтому начинали в нем новые великие дела.

В этот же день было принято поздоровлюваты друг друга и делать подарки. Так же, как и сейчас, это делали люди 2000 лет назад! Сначала дарилы друг другу овощи и фрукты, оклеенная позолотой, финики и виноградом, затем медными монетами и даже ценными подарками! Только представьте — капуста, оклеенная деньгами!

Во Франции Новый год до 755 года начинался 25 декабря. Затем его перенесли на 1 марта, потом на тот день, когда праздновать Пасху. Только 1654 года наконец был установлен указом короля Карла IX считать за начало года 1 января. В Германии Новый год первого января начали праздновать во второй половине 16 века, а в Англии с 18 века. В России, со времени введения христианства также начинали летоисчисление или с марта, или со дня Пасхи.

В 1492 году князь Иоанн Васильевич Третий окончательно утвердила постановление Московского собора считать за начало как церковного, так и гражданского года — 1 сентября, когда собиралась дань, пошлины, различные обработки и так далее. Для придания наибольшей торжественности этому дню сам царь накануне приезжал в Кремль и каждый простолюдина или знатный боярин в это время мог подходить к нему и просить непосредственно у него разрешения спора или помилования.

Последний раз Новый год видсвяткований был 1 сентября 1698 года, проведен был весело и в пиршестве, устроенном с царской великолепием воеводой Шеиним, собравший невероятное множество бояр, гражданских и военных чиновников, а также большое число матросов. Каждый кубок сопровождался выстрелом из 25 орудий.

Царь Петр Великий, появившись в Успенский собор в сопровождении своего маленького сына Алексея и Жены Царицы Евдокии, одетый уже на немецкий лад, как и все другие, сам поздоровляв народ с Новым годом. Гвардия была в синих мундирах и в высоких ботфортах. Петр Великий изменил коренным образом и летоисчисление, и способ празднования Нового года. В первый год 18 столетия он приказал вести летоисчисление от Рождества Христова, отменив летоисчисление от дня сотворения мира.

Не желая совершенно изгонять обычай празднования Нового года, он установил его по обычаях, заимствованных им из Голландии и других странах Западной Европы. Болезненно отозвалась в умах и сердцах людей такое изменение. Проведение в жизнь этой реформы царя, которая имела такое важное значение, началось с того, что запрещено было праздновать каким бы то ни было образом 1 сентября, а 15 декабря 1699 года барабанный бой возвестил о чем-то важном народу, который толпами хлынул на Красную площадь. Здесь устроен был высокий помост, на котором царский дьяк громко читал указ о том, что Великий государь Петр Алексеевич повелел «впредь лета счисляты в приказах и во всех делах и крепостях писать с 1 января от Рождества Христова». В знак того доброго начинания и нового столетнего века, повелено было: "по большим проезжих улицах и возле домов знатных людей украшать елки и сосны, а людям небогатых хотя бы по ветви над воротами или дверями привиситы. Украшения должны висеть до 7 января. Первого же января, в знак праздника, друг друга должны поздравлять с Новым годом, а на Красной площади «огненные утешения начнутся» и все, у кого есть небольшие пушки или ружья, также полуночи должны стрелять в небо в своем дворе, а по улицам крупных, с 1 до 7 сичнявночи зажигать огни из дрив или Хворост или соломы. Вот, что раньше использовали вместо бенгальских огня! Сам царь Петр первый пустил ракету, которая, огненным змейкой извиваясь в воздухе, сообщила народу наступление Нового года, а вслед за ней согласно царскому указу, началась потеха и по всей Москве ...

(По материалам http://www.ny.etoast.ru)

О том, что у книги на полке в детской комнате появились решительные конкуренты в виде компьютерной игры и Интернет, уже и так сказано немало, не буду отнимать вашего внимания еще и своими комментариями этого явления. Однако отмечу только: то, будет ли наш ребенок любить книгу, в большой степени зависит от нас, дорогие папы и мамы. Во-первых, глядя на наш собственный пример отношения к книге и нашей страсти к чтению. Во-вторых, от нашей неравнодушию: от того, готовы ли мы с самого маленького возраста нашего малыша уделить ему ежедневно хотя бы полчасика для того, чтобы почитать вместе вслух. Трудно переоценить это общения с малышом, ведь это развивает ребенка и прививает ему интерес и любовь к чтению.

Сегодня выбор книг в книжных магазинах самый широкий. Для старших детей выбор книг увеличивается, когда они могут обращаться в библиотеку. В этой статье хотелось бы перечислить те книги, которые будут полезны детям разного возраста.

Детям до трех лет можно посоветовать замечательные книги издательства «Кашалот». Это мягкие книжки-подушки, изготовленные из ткани, которые при необходимости можно даже постирать. Эти книги помогут детям знакомиться с окружающей средой.

В таком возрасте дети уже способны воспринимать сказку, именно из сказок они учатся различать добро и зло. Сейчас есть много изданий сказок «Колобок», «Курочка Ряба», «Гуси-лебеди», «Кривенька уточка», «Ивасик-Телесик», «Пан Коцький» — для детей в возрасте до трех лет такие книжечки, обязательно с яркими рисунками, будут очень кстати. Замечательные книги для детей этого возраста выпустило издательство «А-БА-БА-ГА-ЛА-МА-ГА» — «Любимые стихи» и «Азбуку». Двухлетняя дочка моих друзей постоянно просит взрослых почитать ей стихи К. Чуковского ( «Мойдодыра» она уже рассказывает почти наизусть) и С. Маршака. Итак, опыт показывает, что эти книги нравятся даже самым маленьким деткам, а найти их в книжных лавочках совсем несложно.

Для детей в возрасте от трех лет до шести выбор книги еще расширяется. В первую очередь, наверное, это опять-таки сказки. Помню мою трехлетнюю племянницу, которая, слушая сказку Андерсена периодически делала уточнение: «А эта тетя добра или зла?» (Для меня это было свидетельством его заинтересованности). В этом возрасте дети зачаровываются сказками Г. -Х.Андерсена, Ш. Перро, А. Пушкина и братьев Гримм, на своем уровне воспринимают и любят сказки О. Уайльда ( «Мальчик-звезда», «Счастливый принц»), С. Лагерлеф ( «Путешествие Нильса с дикими гусями»). Или же просто найдите книги из серии «Сказки народов мира» — очень поучительные и с юмором. Также маленькие читатели этого возраста любят «Пеппи Длинныйчулок» А. Линдгрен, «Винни Пуха» А. Милна. Многие детишки с интересом слушают (а позднее читают) сказки по мотивам любимых мультфильмов У. Диснея ( «Русалочка», «Белоснежка и семь гномов» и др.). Любимыми книгами многих малышей являются сборники рассказов и стихов «Ступени» и «Ступеньки», где помещены произведения К. Чуковского, С. Маршака, Б. Житкова, А. Барто, Н. Забилы, П. Тычины, М. Рыльского, Д. Чередниченко. Ярким и незабываемым подарком для вашего ребенка может стать книга «Снежная королева» или «Жирафчик и Пандочка», вышедших из печати в издательстве «А-БА-БА-ГА-ЛА-МА-ГА» в серии «Сказки туманного Альбиона». Читайте детям сказки И. Франко из сборника «Когда еще звери говорили» — поучительно и весело.

Для детей в возрасте от шести до десяти часто интересны совсем не детские книжки (мои родители вспоминают, что в этом возрасте я была неразлучной с «Кайдашевой семьей» Нечуя-Левицкого и романом «Два капитана» В. Каверина). Однако выбор литературы, рассчитанный на юных читателей этого возраста, чрезвычайно широк. Прекрасные книги украинских прозаиков А. Димарова ( «На коне и под конем»), Григора Тютюнника ( «Лесная сторожка»). Прекрасно воспринимаются детьми «Приключения Тома Сойера и Гекльберри Финна» Марка Твена, «Алиса в стране чудес» Льюиса Кэрола, «Путешествия Гулливера», рассказ Дж.Даррела из сборника «Моя семья и другие звери», сказки Р. Киплинга.

Однако все чаще современная молодежь возвращается к собственно украинских традиций, с презрением отвергая заимствованные из-за границей стандарты. А что некрасивым или неправильного в таком свадьбе? Невеста в украшенной этническими орнаментами платье, молодой — верхом на коне, да на свадьбу приглашается не 40 гостей, а все 400, и гуляют не один день, а целую неделю. И все это действо наполнено песнями, глубоко символическими действами, где отображается народная мораль, этические нормы и мировоззренческие представления, которые формировались на протяжении веков. Например, свадебный поход молодым, имитация похищения невесты, а диалог сватов о куницу и охотника, обмен подарками между сватами, выкуп косы, выплата штрафа за бесчестие — своеобразный отголосок обычая заключения брака на основе купли-продажи.
В целом же украинская свадьба делится на три цикла: Предсвадебный, собственно свадебный и послесвадебных. В свою очередь каждый из циклов состоял из ряда обрядов.

Добрачное общения. Система добрачного общения предусматривала определенные нормы ухаживания и сватовства. Молодежь общалась преимущественно в пределах своего села, а в городах — в пределах улицы, даже своего «угла».

Наиболее распространенными формами добрачного общения были улицы, забавы, Годенко, вечерницы т.д. На забавах молодежь развлекалась, пела, танцевала, водила хороводы. В холодное время собирались в помещении на посиделки и посиделки.

Ребята общались на людях, то есть находились под определенным социальным контролем. По обычаю, девушка наедине с парнем могла быть только до захода солнца. Это, впрочем, не мешало молодежи целоваться и любоваться, однако свою девственность девушки берегли. Девушку, которая давала свободу неудержимом любви, били ремнями колоколов, намоченным в соляной рапе. В западных районах Украины почти до XX в. бытовал обычай физически наказывать парня и девушку за прелюбодеяние.

Однако подобные случаи встречались редко, поскольку вся система воспитания молодежи основывалась на бережном, рыцарском отношении парней к девушкам и невест, на романтизации чувств.

Сватовство. Начиналось свадьбы сватовством, когда старосты от молодого шли к родителям избранницей заключать предварительное соглашение о браке. Свататься было принято в свободное от полевых работ время (на мясоед и от Пасхи к Троице).

Бывали, однако, случаи, когда девушка не давала согласия на брак. В знак отказа она возвращала старостам принесенный ими хлеб или поднимала молодому тыквы или Макогона. Во избежание стыда, иногда посылали «разведчика», который должен был узнать о намерениях девушки и ее родителей, или шли свататься поздно вечером, чтобы люди не видели.

Сватовство девушки. «Примите меня, мама, я ваша невестка» — такими словами, как ни странно, два века назад девушка начинала сватовства. Согласно существующим обычаям, она имела на это такое же право, как и парень.

Сватовство девушки как отголосок матриархата издавна бытовало в различных народов и не противоречило традиционным брачным ритуалам.

Девушка предлагала ему руку, не заручаясь его согласия, причем ей очень редко отказывали, потому что это могло накликать несчастье. О силе этой традиции свидетельствует обычай, который существовал в XVIII веке: преступника, приговоренного к смертной казни, могли помиловать, если одна из девушек выражала желание взять его в мужья.