Детский сад

Детский садМногие родители сталкиваются с такой проблемой, как — отправлять своего ребенка в детский сад или нет. Проблема действительно важная и сложная, но решаемая. Прежде всего поставьте перед собой вопрос: зачем и для чего мой ребенок должен идти в детский сад? Ответов может быть очень много: потому что с ним некому сидеть, потому что он много безобразничает, потому что он хорошо рисует — пусть там ему развивают этот навык. Все эти причины имеют под собой почву. Но, стоит выделить главную и движущую идею, которой должны руководствоваться все родители. Ребенок идет в садик, чтобы развивать свои коммуникативные умения и привыкать существовать в социуме. Это не громкие слова, это реальность нашей жизни. В наше технологическое века, когда каждую минуту осуществляются разнообразные открытия, люди не умеют общаться. Это, конечно, не показатель того, что все они не ходили в детский сад. Но, проблема коммуникативного общения в наше время, по данным психологов и социологов, не покидает пятерки самых глобальных проблем человечества.

Итак, если Вы прониклись этой проблемой и решили отдать ребенка в детский сад, прислушайтесь к нашим советам.

Сейчас существуют 2 категории садов: коммерческие, некоммерческие. Если в коммерческих садиках Вы за свои деньги имеете право потребовать самого тщательного ухода за своим ребенком, то в обычных садах Вам никто ничего не гарантирует. Как же выбрать тот же детский сад, в котором Вашему ребенку будет комфортно и общение с окружающими принесет для него наибольшую пользу? В любых садах всегда присутствуют проблемы. И они, подчас, одинаковы, несмотря на ценовую политику.

Иван Кавалеридзе во время оккупации

Иван Кавалеридзе во время оккупации Фильм Ивана Кавалеридзе «Прометей» (1935) вызвал негативную реакцию Иосифа Сталина, который, как известно, формировал кинорепертуар СССР по собственному вкусу. Особенно ему не понравились сцены, где раскрывался героизм чеченских горцев, в частности эпизод, в котором под постепенно затихающий гул голосов людей, идущих в атаку, появляются и плывут бурной рекой солдатские и офицерские фуражки, шапки, кирасы захватчиков.

Развенчание непобедимости русского оружия не осталось незамеченным вождем. По его распоряжению 18 февраля 1936 на страницах газеты «Правда» вышла написанная М. Кольцовым редакционная статья под названием «Грубая схема вместо исторической правды». В ней автора Прометея обвинили в формализме, натурализме, буржуазном национализме.

Первая попытка

Первая попытка Не буду останавливаться на вопросе, почему «самое массовое из искусств» не стало предметом внимания со стороны украинских библиографов, это понятно: не было заказа от власти, ее идеологических учреждений. Приведу только один красноречивый пример. В 1958 году в Киеве вышел указатель «40 лет советской власти на Украине» 1, в котором на 440 страницах нашлось место лишь для одной информации об украинском кино: статьи А. Сироты «Киевская киностудия к 20-летию советского кино» из сборника «Двадцать лет советской кинематографии », вышедший в Москве 1940 года.

До сих пор, кроме библиографических ссылок, содержащихся в изданиях известных исследователей украинского киноискусства И. Корниенко, Г. Журова, А. Шимова, Б. Береста и др., есть единственный библиографический указатель «Киноискусство Советской Украины», изданный Национальной парламентской библиотекой Украины в 1985 роци.2

О нелегалах, Орфее и варварах

О нелегалах, Орфее и варварах «Нелегалы Орфейського» поставлен совместными усилиями Дюсельдорфського драматического театра (художественным руководителем которого и является Анна Бадора), Палермского театра Гарибальди и Киевского академического Молодого театра в рамках международного проекта «Новая Европа — в ожидании варваров ?..».

Не трудно догадаться, о которых «варварах» может идти речь жителю обычной богатой западной страны в условиях непрерывного разрастания объединенной сообщества. Все фобии европейцев, страх перед экономическими проблемами, эмиграцией, коррупцией, а в далекой перспективе и угрозой потери идентичности, дают о себе знать, когда речь заходит об уже существующих, так всех потенциальных «счастливчиков» — членов Евросоюза.

Олег Скрипка: «Сегодня фольклор стал модой»

Олег Скрипка: "Сегодня фольклор стал модой" — Господин Олег, чем бы вы объяснили нынешний интерес к фольклору?

— В Украине это связано с тем, что идет процесс формирования украинской нации. Из нас хотели сделать советский народ, и частично это удалось. Но новое поколение (это за те 15 лет, когда Украина независимая) уже не попало под идеологический пресс, не почувствовало на себе советского промывания мозгов.

Традиция не умерла до конца. Тем более, мы всегда имели во времена Советского Союза профессионалов, фанатов своего дела, которые делали все возможное для сохранения традиции. Но то, что сегодня фольклор стал модой, думаю, заслуга и нашего фестиваля «Страна грез». Это такое большое сообщество людей, которые объединились, чтобы потом проводить и этот фестиваль, и вечеринки, и даже фольклорные экспедиции. Словом, наконец состоялся информационный взрыв. Эти процессы всегда были интересны людям, но как-то всегда происходили отдельно от общества. А благодаря фестиваля, благодаря разным коллективам, которые все это время работали, в Киеве это стало модой.

1 2 3 4 5 6 7