Кино украинской диаспоры

Кино украинской диаспоры Рассматривая достижениях украинских кинематографистов за рубежом, нельзя обойти первопричины такого явления, как обе волны украинской эмиграции, кроется в событиях 350-летней давности, когда нежинский протопоп Максим Филимонович за награду «сорок соболей по 500 рублей и 500 золотых красных» сфальшував оригинальные статьи Переяславского договора, добавив статью о церковное объединение под «благословением святейшего патриарха московского» 1 в новом договоре по 27 октября 1659 между Юрием Хмельницким и Москвой, за что получил чин епископа Мстиславского и блюстителя Киевской митрополии нелегитимно, так как за это цареградский патриарх Дионисий III подверг его анафеме. «Этим чрезвычайно важным актом московское правление не только устраняло с исторической сцены одного из самых опасных конкурентов на пути к реализации своих далеко идущих церковно-политических планов, но и облегчало себе вербовки представителей киевской науки» для более широкого развертывания культурно-религиозной труда среди отсталого московского общества » 2.

Слово о языке на современном отечественном киноэкране

Слово о языке на современном отечественном киноэкране С целью проследить в динамике актуальные языковые стратегии в экранном измерении, стоит оглянуться в недалекое прошлое, обратиться к периоду, который обычно связывают с началом тотальных изменений, — до второй половины 1980-х годов. Кинематограф этих суток прежде знаменует конец эпохи тоталитаризма (скорее — авторитаризма) с соответствующим изменением социально-политических и этико-эстетических приоритетов, среди которых: проявление социальной усталости от господства рационализма, сциентизма; разочарования в утопических идеалах и красноречивых декларациях по дальнейшим развенчанием веры в слово .

Симптоматический мотив, прочитывается сегодня метафорой конца логоцентризму, зарождение сомнения в убедительности слова, в его необходимости и значимости, внимательному зрителю наверняка удастся найти в фильме Киры Муратовой с символическим названием — «Перемена судьбы» (1987).

Иван Кавалеридзе во время оккупации

Иван Кавалеридзе во время оккупации Фильм Ивана Кавалеридзе «Прометей» (1935) вызвал негативную реакцию Иосифа Сталина, который, как известно, формировал кинорепертуар СССР по собственному вкусу. Особенно ему не понравились сцены, где раскрывался героизм чеченских горцев, в частности эпизод, в котором под постепенно затихающий гул голосов людей, идущих в атаку, появляются и плывут бурной рекой солдатские и офицерские фуражки, шапки, кирасы захватчиков.

Развенчание непобедимости русского оружия не осталось незамеченным вождем. По его распоряжению 18 февраля 1936 на страницах газеты «Правда» вышла написанная М. Кольцовым редакционная статья под названием «Грубая схема вместо исторической правды». В ней автора Прометея обвинили в формализме, натурализме, буржуазном национализме.

Свободная критическая мысль (1964-1980)

Свободная критическая мысль (1964-1980)1977 выдался для украинской истории тяжелым. Диссидентов арестовывали, неугодных не печатали. Сергей Параджанов был заключен. В кино — никаких заметных событий, студия исправно выпускала идеологически правильную продукцию. Остались в прошлом блестящие победы на международных фестивалях, восторженные статьи в прессе, наконец массовый интерес к украинским фильмам — о переполненные залы на сеансах фильма «Белая птица с черной отметиной» можно было только вспоминать. Повсюду воцарилось усредненное, бесцветное, идеологически правильное кино и непосвященным в перипетии идеологических битв было непонятно — куда же делось искусно изобретательное, захватывающее кино? Было обидно: еще недавно у нас выходили замечательные фильмы, то почему же теперь о них не вспоминают? Вот Юрий Ильенко — признанный мастер, оператор «Теней», режиссер загадочного «Вечера на Ивана Купала» и поражающего «Белую птицу с черной отметиной» — задал совсем не похож на предыдущие фильм под названием «Праздник печеной картошки», в котором трудно было его узнать.

Комизм «Современности» в украинском кино (1929-1963)

Комизм "Современности" в украинском кино (1929-1963) Прежде всего надо объяснить, что мы понимаем под «современностью» и ее комизмом. «Современным» для кино советских времен было время, начиная с революции и гражданской войны, последствия которых ощущались как актуальные. Водевильная традиция, тоже присутствует в украинской кинематографии, по сравнению с этим выглядит историческим, «костюмной», и должно быть предметом отдельной разведки. Поэтому фильм «За двумя зайцами» (1961), например, останется вне разбирательством.

Хронологические рамки определяются не только собственными интересами и компетенцией автора, но и более реальными объективными критериями (примерно от начала активной деятельности Киевской кинофабрики до появления «Теней забытых предков», которые хотя и не имеют отношения к комедии, но служат межевым знаком в периодизации украинского кино).

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98