Рецепция фильма и оппозиция кино / реальность
Смещение акцентов в сторону зрителя
Здесь вообще не может идти речь о каком-то однозначное, ясное и определенное решение. То есть у нас нет достаточных оснований, чтобы утверждать, что кино является своеобразным кусочком реальности (то есть, что между кино и реальностью существует отношение чистой репрезентации, непосредственного отражения и т.д.), равно как считать, что кино является чисто фиктивным продуктом, замкнутым на самому себе и автономным в своем существовании. Если мы попытаемся взглянуть на это противоречие двух противоположных перспектив с прагматической точки зрения, которая учитывает прежде всего отношения фильма с реципиентом, тогда проблема «кино / действительность» вступит искусственного характера. Вообще анализ этой проблемы как таковой был возможен только в рамках определенного дискурса (широкой сигнификативнои системы), что навязывал представление о кино как о «вещь-в-себе», в отношении которого рецепция является чем-то вторичным, внешним, не заслуживающим внимания. Наконец семантика и более узко теория референции (последняя, благодаря главным образом усилиям Питера Стросона и Леонарда Линский) давно уже пережили прагматизации. То же самое касается и литературной критики, где первостепенную роль сыграли в этом смысле герменевтика, феноменологическая критика, рецептивная эстетика, деконструктивизм и reader-response criticism в целом.
Сегодня все чаще можно услышать, что младенец спит вместе с папой и мамой. Или нормально? Захочет ли малыш, подросши, оставить отцовскую кровать? Возможны ли негативные последствия такой практики?
Какой радостный, красивый и влюбленный выглядят невесты в день своей свадьбы! Но, к сожалению, далеко не во всех дальнейшее семейная жизнь наполнена любовью, пониманием и согласием. Почему так? Об этом разговор с психокоректором Людмилой Карелина.