«Горбатая гора»: восхождение Энга Ли

Поэтому говорить о пресловутой «скандальность» «Горбатой горы» невозможно без иронической улыбки.

Энг Ли, которого за его блестящее владение стилистикой, ритмикой, законами разных жанров, по их комфортное «обживания», за въедливый жизнеописание различных укладов и эпох, к характеристике которых он всегда добавляет что-то свое, по его новаторские «фильмы-проникновения» называют режиссером-хамелеоном (вспомним его блестящую, аристократическую экранизацию английской классики или же феерическую притчу-фэнтези по мотивам древних восточных преданий о легендарных мастеров боевых искусств). «Это разновидность даосизма. Я постоянно меняюсь », — говорит он. Ковбойский быт, увиденный наблюдательным глазом азиатского режиссера, оказывается не таким уж привлекательным: ни ореола романтики, ни приключений, перехватывающие дыхание. Скука, серые будни, тяжелый сельский труд, забытые Богом ранчо, родео как способ выжить (на котором ломают в том числе и позвоночник), провинциальные «пивные» и телевизор как единственный отдых. Весь смысл жизни — в поддержании патриархального жизненного цикла, зарабатывании денег и рождении детей. Сохраняя все внешние атрибуты «культурного героя» — широкополые шляпы, джинсы, лошади, выпивка, салуна (бары), Ли не оставляет камня на камне от легендарной «романтики Запада». Главные герои Джек и Эннис — простые деревенские ребята-недоросли, которые «по праву рождения» должны провести свою жизнь среди коров (в данном случае — овец), вполне оправдывают первоначальный, не возвышенный смысл слова cowboy. На контрасте между консервативными обычаями американской глуши образца 1963 года и несвоевременной страстью, а в конечном итоге, трагическим любовью двух «сексуальных революционеров» и базируется основная коллизия «Горбатой горы».